Si Existe Dios… ¿Por Qué Existe el Mal?

Es una pregunta que, de manera general se preguntan los escépticos, y también, muchas veces, muchos creyentes se han preguntado lo mismo.

El problema del mal es complejo y sencillo a la vez.  Es complejo porque es difícil explicar a una persona que ha pasado por circunstancias complicadas el por qué de el mal, pero es sencillo porque la explicación es bastante simple.

Hay qué diferenciar primeramente el concepto de “maldad” y de “mal”. Generalmente “maldad” es referido a toda acción u omisión consciente e inconsciente típicamente humana (aunque la maldad también es causada por espíritus malignos); el concepto de “mal” es asociado, de manera general, con catástrofes naturales y enfermedades.

Es importante diferenciar esto porque está diferenciación nos va a ayudar a explicar el por qué de la existencia de ambos, y a la vez, el por qué no deben ser catalogados de la misma manera.

Como siguiente punto, hay qué aclarar: ¿Es Dios el creador del mal y de la maldad?

¿Dios creó la maldad? Sí. Aunque esto debe entenderse de la manera correcta: el mal, al ser una acción y/u omisión dañina, que lastima, perjudica, etc., ¿Cómo pudo Dios crearla? Al crear una ley moral. Cuando Él determina lo correcto e incorrecto, es entonces que existe lo que es bueno y lo que es malo (maldad), es así como es creada, pero la ejecución del mal es, en sentido estricto, es culpa humana, ejercida por la libertad que Dios otorgó al ser humano, sin esta libertad no existiría la capacidad de elección y, por lo tanto, no habría algo como el amor, porque el amor sólo puede existir en un mundo donde existe la opción de elegir hacer el bien a otros.

Hay qué tomar en cuenta que la ley moral creada por Dios es independiente de si una persona cree en Él o no, ya que esa ley existe dentro del ser humano, Dios la puso ahí (Romanos 2:14 – 16), la consciencia existe en cada ser humano, exceptuando a los infantes y a las personas con problemas mentales (locos) ya que ellos son incapaces de distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo.

Entonces, resumiendo este punto:

Dios crea al ser humano con libertad/capacidad de elección, Dios da una ley moral creando así el bien y el mal (maldad), el ser humano elige hacer lo bueno o lo malo, entonces la maldad entra en la práctica.

¿Es Dios el Creador del mal? No en sentido estricto. Hay qué tomar en cuenta que una vez que el ser humano pecó, la corrupción entra al mundo y esta corrompe a toda la creación, además, Dios maldice a la Tierra como consecuencia del pecado del ser humano (Génesis 3:17 – 19) entonces, no es que Dios quisiera que fuera así desde el principio, la corrupción de la tierra y todo lo que esto conlleva (enfermedades, tierras difíciles en cuanto a producción de alimento, etc.) es consecuencia directa del pecado del ser humano. En cuanto a desastres naturales, se debe tomar en cuenta que solamente son catalogados como “desastres” cuando el ser humano es afectado por estos fenómenos, ya que de lo contrario son solamente eso: fenómenos naturales. Por lo tanto, no se puede culpar a Dios cuando hay algún fenómeno de este tipo que afecta al ser humano. Aunque han existido ocasiones en las que Dios causa este tipo de fenómenos como un juicio a causa de la maldad humana, por ejemplo, El Diluvio.

¿Dios puede intervenir para evitar que las personas sean afectadas, ya sea por la maldad o el mal? Sí, puede hacerlo, pero no siempre lo hace, por ejemplo, si interviniera en un caso de maldad, la libertad del ser humano se vería quebrantada. Sin embargo, hay qué tomar en cuenta que estos dos conceptos, el de maldad y el de mal, causan sufrimiento, pero el sufrimiento no es intrínsecamente malo, porque a veces el sufrimiento lleva a un bien mayor, por ejemplo: una persona con cáncer pasa por la quimioterapia causándole sufrimiento, a fin de que exista la esperanza de que sane y mejore. El pasar por el sufrimiento, existe la posibilidad de que exista un bien mayor al final de este, pero esto es más evidente en aquellas personas que tiene una esperanza fija, puesta en quien puede dar esa esperanza a pesar del sufrimiento: Dios. Aunque muchas personas pueden infravalorar o menospreciar esta idea, la esperanza es algo sumamente valioso que, en efecto, trae paz cuando esta esperanza es puesta en Dios. El mundo necesita esperanza.

El problema de que, suponiendo (sin conceder) que no exista Dios, es que no existe bien, no existe mal, no existe amor y no existe esperanza, ya que todo sería prácticamente materialista, solamente habría el mundo natural. Supervivencia. No hay un estándar fijo para juzgar actos como buenos o malos, no existe el amor, no existe el odio, no existe esperanza, no existe desesperanza, no existe sufrimiento, sólo hay causalidad, causa y efecto, sólo existen actos a fin de satisfacer las necesidades y deseos de quien los ejerce. Existiría una moral subjetiva o intersubjetiva, esto quiere decir que, si es subjetiva, depende de lo que cada persona crea y necesite sea bueno para ella, y si es intersubjetiva, depende del consenso de un grupo de personas a fin de crear lo que sea y necesite sea bueno para ellos y la sociedad. El problema con ambos es que nadie puede decirle a otra persona que algo es bueno o malo porque para la otra persona puede que no sea así, aplica de igual manera para las sociedades, por ejemplo, no podemos juzgar, en un mundo subjetivo, a una persona que asesina o viola porque sólo hace lo que instintivamente quiere y necesita para satisfacer sus deseos, para ella, eso es bueno; de igual manera, en un mundo intersubjetivo, no se podría juzgar a los nazis porque ellos eliminaban a los que consideraban débiles e inferiores a fin de mejorar la raza y la supervivencia. En cambio, si existe una ley moral y, por lo tanto, un Dador de esa ley, es correcto afirmar cuando algo es bueno o malo, objetivamente, no hay espacio para interpretaciones cuando la acción es claramente errónea o virtuosa.

Si Dios no existe, no hay bien y no hay mal, no hay algo como el sufrimiento, no existe la esperanza. Pero si Dios existe, entonces tenemos una responsabilidad moral, hay sufrimiento el cual, puede ser aliviado porque entonces existe algo como la esperanza.